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A本卷末有“文化八年辛未夏新镌/沧浪居藏版/左传周顾、左国世族解 嗣出”,并《春秋左氏传国次》、《经传春秋左氏传正文》、《春秋左氏传国字辨》广告一叶,最末为“三都/发行/书肆”之半叶刊记,江户书肆有山城屋佐兵卫、须原屋新兵卫、和泉屋吉兵卫、冈田屋嘉七、和泉屋金右卫门、须原屋伊八六家,京都有胜村次右卫门、丸屋善兵卫,大阪有秋田屋太右卫门。B本卷末“沧浪居藏版”下有朱文方印“沧浪/居藏”,之后一叶广告与A本同,后有“浪速书铺 田中宋荣堂藏板目录”,标明地址为“大坂心斋桥通安堂寺町南江入”,发行者为“秋田屋太右卫门”,其后缀书目凡六叶,为他本所不见,无A本最末“三都/发行/书肆”半叶。C、D本卷末“沧浪居藏版”下均有朱文方印“沧浪/居藏”,亦无A本最末“三都/发行/书肆”半叶。对比各本,可知A本多断裂、漫漶处,较之B、C、D本为后印。可以推测,文化八年早印本卷末应多有秦鼎的朱文方印“沧浪/居藏”,后印本则无。而A本独有的最末半叶“三都/发行/书肆”,或许揭示了此本版片后来的共同版元,也说明此本最初为私家版,之后版片则被卖给数家书肆。江户时代的书肆一般都会加入“本屋仲间”(书肆协会)这样的组织,该协会拥有在京都、大阪、江户三大都市流通出版物的权利。持有版片的书店曰“版元”(或“板元”),版元拥有的权利叫做“版株”。版片可以在各家书肆之间进行买卖及流通,因此虽然是同一版片先后印行的书籍,卷末刊记却往往大不相同。而由B本最后所附的“田中宋荣堂藏板目录”,可以推测此本应由田中宋荣堂印刷发行。而田中宋荣堂是江户时代以来大阪出版界著名的书肆、出版商,又称秋田屋宋荣堂,《享保以后板元别书籍目录》及《享保以后大阪出版书籍目录》均载其名,曾出版大量书籍,直到战后才从出版界退场。

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作为取代北京成为国民政府首都的南京,川菜馆数量恐怕还不如北平;中华书局1936年版的《南京》(倪锡英著)只介绍了两家川菜馆——蜀峡饭店和浣花川菜馆。大约吴侬软语之地,性柔不喜麻辣吧,尽管高档川菜并不辣。前面引唐振常先生之言,说上海的蜀腴源自杭州,可遍查不获其究竟,1934年版的《杭州市指南》(张光钊著,杭州市指南编辑社1935年再版)第三章《生活?酒业馆》也只提到一家川菜馆,以及一家粤菜馆:“川菜则平海路之大同川菜馆;粤菜则有花市路之聚贤馆,并兼售岭南名产,亦别有风味。”

检索旧书网店及各家旧书店目录,诸种秦鼎校本均不罕见,价格也不高,亦可推知诸本存世量之大。虽是版本价值不高的普及书,但于考察江户时代读书风气、各地出版情况、时代变革之下书籍形式的转变等问题之际,依然可为我们提供不少线索。

暌违多年的新一轮个税改革方案终于揭开了面纱。6月19日,备受关注的《个人所得税法修正案(草案)》(以下简称《草案》)提请十三届全国人大常委会第三次会议审议,而这是我国《个人所得税法》自1980年出台以来第七次大修。《草案》除对社会热议的起征点进行调整外,还拟规定对部分劳动性所得实行综合征税、优化调整税率结构,并首次增设专项附加扣除等多项内容。

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当代艺术圈有一种有害的观念,就是嘲弄雅致和工秀,以为不再是“风格”,只有雄奇、粗犷才是风格。工秀和雄奇本来是艺术审美两大风格体系,这个本来没有问题,艺本史上一直存在,符合人们的不同审美需要。个人审美倾向也会转换。不能说你喜欢雄奇的,然后就把工秀的贬为守旧的。审美需求多元,创作拥有自由,探索应当鼓励。要警惕的是某种战略陷阱的设置——让人们认为工稳雅致不再是艺术,不再是个性。只有某种设定的模式才是风格,才是创新。我窥测这种陷阱的用意在于:跟在你们后面排队,走传统道路,哪年哪月才能出头?不如另挖一个窗口,自己排在第一,自我打造经典。这是没有进去,就已经出来。可是不幸在于历史经典不是当世决定的,而是回头看的结果。

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据悉,现行个人所得税法采用分类征税方式,将应税所得分为11类,实行不同征税办法。征税内容包括工资、薪金所得,个体工商户的生产、经营所得,劳务报酬所得,利息、股息、红利所得,财产租赁所得,财产转让所得等。其中,工资、薪金所得,适用7级超额累进税率,按月应纳税所得额计算征税。

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